Assalamu'alaikum wrwb..
Pendahuluan
Apersepsi..
. 3.3
Menganalisis makna Asmaul Husna al karim almu'min al wakil al matiin al jami' al adl al Kahfi..
4.3.1
Membaca surat al hasr 18-24 sesuai dengan kaidah tajwid dan makhraj
4.3.2 mendemonstrasikan hafalan surat al hasr ayat 18-24 dengan fasih dan lancar.
*Menganasilas hukum tajwid pada surat al hasr 18-24
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسࣱ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدࣲۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ { وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ }{ لَا یَسۡتَوِیۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَاۤىِٕزُونَ }{ لَوۡ أَنزَلۡنَا هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلࣲ لَّرَأَیۡتَهُۥ خَـٰشِعࣰا مُّتَصَدِّعࣰا مِّنۡ خَشۡیَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَـٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَفَكَّرُونَ }{ هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِیمُ }{ هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَیۡمِنُ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا یُشۡرِكُونَ }{ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَـٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَاۤءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ یُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ }
[Surat Al-Hasyr: 24]
Materi Tajwid Hukum bacaan ال التعريف...
Menjelaskan tentang Hukum-hukum Alif dan Lam ta’rif. Termasuk pengertiannya, pembagiannya, dan arti beserta contoh bacaan dari alif dan lam ta’rif tersebut.
A. Pengertian Al-Ta’rif
Salah satu tanda dari kalimat isim (kata benda) adalah dapat dimasuki alif dan lam ta’rif atau yang lebih dikenal dengan sebutan” al ta’rif” atau “al-Mu’arrifah”.
Lafad Ta’rif ( تَعْرِيْفٌ ) mempunyai akar kata dari ‘Arafa ( عَرَّفَ ), yang berarti mengenal. Dari kata dasar ini dapat disimpulkan bahwa al-ta’rif adalah Al yang berfungsi untuk mengenalkan atau menentukan suatu benda yang semula masih bersifat umum. Misalnya lafad : رَجُلٌ kiranya masih bersifat umum, dan belum jelas siapa laki-laki yang dimaksud, kemudian lafad tersebut dikenalkan dan ditentukan dengan Al-Ta’rif, maka dapat diketahui siapa sebenarnya laki-laki yang dimaksud.
Dengan demikian Al-Ta’rif adalah Al yang berfungsi untuk menjadikan isim ma’rifah (isim yang mempunyai makna tertentu) yang semula isim nakirah (isim yang belum mempunyai makna tertentu).
Dalam ilmu tajwid, keberadaan al yang masuk pada isim mempunyai dampak hukum tersendiri, dan menjadikan perubahan bacaan apakah bacaanya tembus atau tidak.
Sesuai dengan fungsinya, maka apabila ada al masuk pada salah satu huruf-huruf hijaiyah mempunyai 2 hukum:
1. Izhar Qomariyah ( ٌاِظْهَارٌ قَمَرِيَّة )
2. Idgham Syamsiyah ( ٌاِدْغَامٌ شَمْسِيَّة )
B. Hukum Izhar Qomariyah
1. Pengertian Izhar Qomariyah
Izhar berarti terang, sedang Qomariyah berarti sesuatu yang bersifat bulan (misalnya bacaan Al-Qomariyah). Dari pengertian harfiah tersebut, maka dapat ditentukan bahwa yang dimaksud dengan izhar qomariyah adalah menampakkan bacaan Al-Ta’rif di awal kalimat isim sebagaimana kejelasan bacaan Al pada lafah Al-Qomariyah ( اَلْقََمَرِيَّةُ ).
Lam yang terdapat pada al-Qomariyah tetap tebal, tidak berubah bacaannya dalam arti lam tertsebut tetap terbaca walaupun bertemu huruf-huruf hijaiyah. Misalnya lafad : اَلْعِلْمُ , maka cara membacanya adalah Al-Ilmu. Pada bacaan lam nya masih tetap terbaca, tidak tembus pada huruf didepannya.
2. Huruf Izhar Qomariyah
Lam tetap terbaca dalam suatu lafad, apabila bertemu dengan huruf qomariyah yaitu sebanyak 14 huruf yang terkumpul dalam bait berikut: اَبْغِِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيْمَةُ
Contoh:
NoTertulisDibacaSebab1 اَلْاَحَدُاَلْــ اَحَدُ أ Bertemu ْاَل2 اَلْبَصِيْرُ اْلــ بَصِيْرُب Bertemu ْاَل3 اَلْغَفُوْرُ اَلْــ غَفُوْرُغ Bertemu ْاَل 4 اَلْحَلِيْمُ اَلْــ حَلِيْمُح Bertemu ْاَل 5 اَلْجَلِيْلُ اَلْــ جَلِيْلُج Bertemu ْاَل 6 اَلْكَرِيْمُ اَلْــ كَرِيْمُك Bertemu ْاَل 7 اَلْوَدُوْدُ اَلْــ وَدُوْدُو Bertemu ْاَل 8 اَلْخَبِيْرُ اَلْــ خَبِيْرُخ Bertemu ْاَل 9 اَلْفَتَّاحُ اَلْــ فَتَّاحُف Bertemu ْاَل 10 اَلْعَلِيْمُ اَلْــ عَليْمُع Bertemu ْاَل 11 اَلْقَدِيْرُ اَلْــ قَدِيْرُق Bertemu ْاَل 12 اَلْيَوْمُ اَلْــ يَوْمُي Bertemu ْاَل13 اَلْمُؤْمِنُ اَلْــ مُؤْمِنُم Bertemu ْاَل 14 اَلْهَادِىْ اَلْــ هَادِىْه Bertemu ْاَل
C. Hukum Idgham Syamsiyah
1. Pengertian Idgham Syamsiyah
Idgham berarti memasukkan, sedang syamsiyah berarti yang bersifat seperti lam dalam lafad Asy-Syamsiyah. Dengan demikian maka yang dimaksud al- Syamsiyah adalah bacaan lam ta’rif diawal kalimat isim yang tidak ditampakkan. Sebagaimana tidak ditampakkannya Lam pada lafad Al-Syamsiyah ( اَلشَّمْسِيَّةُ )
Lam yang terdapat pada Al- Syamsiyah menjadi tembus dan berubah dari bacaan semula, dalam arti lam tersebut tidak dibaca lagi jika bertemu huruf-huruf hijaiyah tertentu. Misalnya lafad: الرَّحْمٰنُ maka cara membacanya adalah “Ar-Rahman” bukan “Al-Rahman”, dan pada bacaan itu lamnya tembus tidak dibaca.
2. Huruf Idgham Syamsiyah
Lam tembus tidak terbaca dalam suatu isim adalah apabila bertemu dengan huruf-huruf idgham syamsiyah. Yaitu sebanyak 14, selain huruf-huruf izhar qamariyah diatas tadi:
Contoh:
NoTertulisDibacaSebab1 اَلطَّامَّةُاَطْ طَامَّةُ ط Bertemu ْاَل2 اَلثَّاقِبُ اَثْ ثَاقِبُث Bertemu ْاَل3 اَلصَّبُوْرُ اَصْ صَبُوْرُص Bertemu ْاَل4 اَلرَّحِيْمُ اَرْ رَحِيْمُر Bertemu ْاَل5 اَلتَّوَّابُ اَتْ تَوَّابُت Bertemu ْاَل6 اَلضُّحٰى اَضْ ضُحٰىض Bertemu ْاَل7 اَلذِّكْرُ اَذْ ذِكْرُذ Bertemu ْاَل8 اَلنَّعِيْمُ اَنْ نَعِيْمُن Bertemu ْاَل 9 اَلدَّاعِي اَدْ دَاعِيد Bertemu ْاَل 10 اَلسّمِيْعُ اَسْ سَمِيْعُس Bertemu ْاَل 11 اَلظِّلُّاَظْ ظِلُّظ Bertemu ْاَل 12 الرُّوْرُ اَرْ رُوْرُر Bertemu ْاَل 13 اَلشَّكُوْرُ اَشْ شَكُوْرُش Bertemu ْاَل 14 اَللَّيْلُ اَلْ لَيْلُل Bertemu ْاَل
ٍSampai disini pembahasan bab tentang Hukum alif dan Lam Ta’rif.
Mudah-mudahan dapat dipelajari dan dapat dipahami pengertian-pengertiannya, mengetahui huruf-huruf dari izhar qomariyah dan idgham syamsiyah, serta mengetahui cara membaca.
Untuk bahan latihan, mari kita perhatikan ayat berikut ini dan bedakan mana bacaan izhar qomariyah-idgham syamsiyah:
وَالشَّمْسِ وَضُحٰهَا وَاْلقَمَرِاِذَاتَلٰهَا وَالنَّهَارِاِذَاجَلّٰهَا وَاللَّيْلِ اِذَايَغْشٰهَا وَالسَّمَاءِوَمَابَنٰهَا وَاْلاَرْضِ وَمَاطَحٰهَا وَنَفْسٍ وَمَاسَوّٰهَا فَاَلْهَمَهَا فُجُوْرَهَاوَتَقْو’ىهَا. (الشمس:١٠v
